HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。Amazon.co.jp: 書道 篆刻 落款印 遊印『風林火山』1.5cm 4.5cm。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。竹内栖鳳　絹本　掛軸　識箱　2重箱。「饋」は食事。水滴 書道 ヴィンテージ 龍文 水注 水差し 書道具 書 書道 龍 竜。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。室町時代写文明五年（1473年）写「法華八講」古写本 1冊|真言宗弘法大師 和本。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。中国蜀錦 掛け軸 パンダ柄 竹林 伝統工芸 インテリア 1点セット。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。「伝菅公紺紙銀泥経」写経 3行1幅|仏教美術 和本 古典籍 お経 経典。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。書道具　中国古墨　書畫墨 安徽省歙縣徽墨廠 桐油漆煙　63g。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。中国古美術　民国十五年内政部封　名家白石書卷　卷封箱　旧蔵し　未拆封　絵巻。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。【伝】空海 弘法大師 仏画 掛軸 箱有 蓮の花 昭和七年　西新井總持寺 開眼。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。「真宗大谷派第十三代 宣如 六月二十三日付書状」１枚|浄土真宗 親鸞 東本願寺派。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。齋藤真成【吉田山麓】紙本　掛軸　共箱（日本画・神社・寺・仏閣）。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【 大石六田 直筆 】　金文一行幅『興坐深語』　紙本軸装。亡き父の刻した印です。かな作品帖『新々百人一首』(丸谷才一著)和歌百首。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。書道具　胡開文　中国墨　範曽墨　 2枚セット　114g 未使用。石の種類など詳しいことはわかりません。南無阿弥陀仏 書道作品 大判額装。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。端溪硯 老坑 水巖 大西洞 金綫 魚腦凍 翡翠斑 五彩釘 書道用品 端渓硯。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。売り切り！★大量★ 掛軸まとめて100本セット。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。★美品★和愛詩 掛軸 書道★。印譜作成後に補刀してある場合があります。水墨画 掛軸 鶴と赤富士。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。翆芳園 お花墨 五つ星 3丁形（45g）。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。龍渓 硯　呉竹 墨 未使用5個セット 古墨。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。伝統的な漢字書道掛軸。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。【額装】剛力彩芽 直筆サイン色紙。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。水墨画　富峰飛鶴　 富士山と鶴 約150cm x 60cm。863